RESUME

L'instauration du socialisme à Madagascar sous la Deuxième République (1975–1991) constitue une expérience historique singulière, née de la volonté de rompre avec l'ordre colonial français, de réduire les inégalités sociales profondes et d'affirmer une souveraineté nationale pleine et entière. Ce choix idéologique s'inscrit dans un contexte international marqué par l'essor des idéologies tiers-mondistes, le mouvement des non-alignés issu de la Conférence de Bandung (1955) et la diffusion des socialismes nationaux africains. Conduit par Didier Ratsiraka à partir de 1975 et institutionnalisé sous le régime du parti unique AREMA, le projet socialiste malgache mobilise un corpus théorique composite associant marxisme-léninisme, théorie de la dépendance et références aux solidarités communautaires locales. Cependant, sa mise en œuvre a été systématiquement entravée par une économie faiblement industrialisée, extravertie et dépendante des exportations primaires, ainsi que par un appareil d'État fragile hérité de la colonisation. La politisation autoritaire du projet socialiste, conjuguée à l'endettement extérieur croissant et aux pressions des programmes d'ajustement structurel imposés par le FMI et la Banque mondiale à partir de 1981, ont précipité la crise de légitimité du régime, aboutissant à l'effondrement de la Deuxième République en 1991. Méthodologiquement, cet article mobilise une analyse théorico-historique articulant le cadre marxien et post-marxien (Amin, Wallerstein, Gramsci, Arendt, Habermas) à une documentation historique et économique précise. L'expérience malgache confirme que le socialisme d'État, dans des conditions de dépendance structurelle, demeure une expérience critique plutôt qu'un modèle achevé d'émancipation.
Mots-clés : socialisme, Madagascar, postcolonial, dépendance, hégémonie, légitimité, AREMA, ajustement structurel

ABSTRACT

The establishment of socialism in Madagascar under the Second Republic (1975–1991) represents a singular historical experience, born of the determination to break with the French colonial order, reduce deep social inequalities, and assert full national sovereignty. This ideological choice emerged within an international context shaped by the rise of Third Worldist ideologies, the Non-Aligned Movement that grew from the Bandung Conference (1955), and the spread of African national socialisms. Led by Didier Ratsiraka from 1975 onward and institutionalized under the single-party regime of AREMA, the Malagasy socialist project drew on a composite theoretical corpus combining Marxism-Leninism, dependency theory, and references to local communal solidarities. However, its implementation was systematically hampered by a weakly industrialized, export-oriented economy dependent on primary commodity exports, as well as by a fragile state apparatus inherited from colonialism. The authoritarian politicization of the socialist project, combined with rising external indebtedness and the pressures of structural adjustment programs imposed by the IMF and World Bank from 1981 onward, precipitated a legitimation crisis that culminated in the collapse of the Second Republic in 1991. Methodologically, this article employs a theoretical-historical analysis articulating Marxian and post-Marxian frameworks (Amin, Wallerstein, Gramsci, Arendt, Habermas) with precise historical and economic documentation. The Malagasy experience confirms that state socialism, under conditions of structural dependency, remains a critical experiment rather than a fully developed model of emancipation.
Keywords: socialism, Madagascar, postcolonial, dependency, hegemony, legitimacy, AREMA, structural adjustment